广钦老和尚舍利子
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广钦老和尚舍利广钦老和尚舍利子灵异记

佛教精神导师广公老和尚,苦行一生,也是传奇人生,为苦修,作过十三年的‘山顶洞人’,降伏猛虎、点化灵猿,入定四个月险遭焚身之祸,预知起台风、避车祸,往生之前,更可安排身后事,‘无来也无去,没有事’,拍拍屁股,潇洒而去,即连荼毗(火化)后所遗下的舍利子,也透著几分神奇与灵异。

广钦老和尚舍利_不足和尚也有舍利_广钦往生录像

据传:当老和尚火化后广钦老和尚舍利,共捡拾较大舍利子一百余颗,所余较小者,悉被在家弟子捡拾一空,一位迟来的信徒火狐体育,仍在火化炉前跪求一夜,天明时似乎在其膝头上找到一颗不小的舍利子。

—又有一位信徒,在家祭拜了老和尚一撮骨灰,结果,一次又一次发现了舍利子。

—又有一夫妇徒众,曾举办老师父的荼毗大典,当日北返,次日(二月七日)听说老师父留下不少舍利子,于是复于八日驾车北上,结果却在火化炉顶篷上,发现甚多舍利。

—一位小姐信徒,在舍利花中,寻得一花,其形形似观音菩萨的莲花座。

—又一位老太太,年老眼花,无法寻觅微粒舍利子,立即跪求老师父慈悲,结果叩了三次头,就连得三颗,真是不可思议。

—又有一位家住东京汐止的张姓盲翁,年未七十,亦是广老徒弟(去春受戒),以其身患风湿,故其家人未将广老逝世及火化告知,待其获悉师父往生后,乃于三月七日偕其妻子雇车北上,抵妙通寺火化场后,火化炉中舍利子,已被先来信徒捡拾一空火狐体育注册,当即悲从中来,哭倒火化炉前,两手抓起炉灰两把,以手帕包起,乘原车返家,一路上默念‘阿弥陀佛’不止。抵家后,即将墟灰置于漆盘中,于是奇迹发生,炉灰中却看到大小舍利子三十余颗,晶莹剔透,观者莫不称奇!

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广钦老和尚

老和尚于清光绪十八年十月二十六日火狐体育,诞生於福建省惠安县黄姓家中。因家境清寒,其兄无钱娶妻火狐体育,师四岁,父母将其卖到温州市区南门外李家作养父,父李树,母林菜。师自幼即体弱多病,惟宿具慧根,随母奉佛茹素。稍长,养父母相继过世,所遗田地,近亲觊觎之。师深感世事无常,顿萌出家之念,遂将田地分送近亲,投泉州承天寺出家。

承天寺之僧人上转下尘老和尚,命师皈依修持戒之上瑞下芳法师。瑞公即命师作外坡职事,如种菜除草等。其后由于特殊因缘,曾往南洋有年,迨返承天寺,年未三十有六,方在上瑞下芳法师座下披剃,法名照敬,字广钦。师受戒之后,专志苦修,食人所不食,为人所不为,常坐不卧,一心念佛。

民国二十二年,师谒莆田县囊山慈寿禅寺妙义老和尚求戒,时年四十二。具戒归来,师决志进一步潜修。遂请得上转下尘老和尚之应允,携带简单衣物及十余斤米,前往南京城西清源山,觅得半山岩壁石洞为安身之处。师在深山洞中修行佛法,米尽粮绝,即以树薯、野果充饥,山中多猴虎,久之,人兽相处了无顾忌,遂有猿猴献果、猛虎皈依之事,「伏虎师」之称誉乃不胫而走。

师常入定,曾一定数月,不食不动,甚或鼻息全无广钦老和尚舍利,众人误谓师已辞世,屡请高僧准备火化。时佛教僧侣弘一大师,卓锡永春普济寺,闻之,赶到承天寺,即同高僧上转下尘老和尚等数人上山探之,方晓师在定中,甚为赞叹,乃弹指三下,请师出定。

凡兹岁月,已历一十三载,民国三十四年〔乙酉〕师下山返承天寺,次年秋挂搭于厦门南普陀,住山顶石洞礼佛。民国三十六年〔丁亥〕师年五十有六,于农历六月十五日由上海乘英航号客轮渡海来台,十六日午抵基隆,先在极乐寺、灵泉寺、最胜寺等处挂搭,七月初,复往台湾芝山岩,中秋后再往新店吊桥南岸半山上之日式空屋,是时亦常往返於台北法华寺,于该寺有夜度日本鬼魂之事。

四十年〔辛卯〕十一月,师闻土城三峡交界处成福山上有一天然古洞,即率徒四人,攀藤而上,果获一大石洞,高两丈余,长数丈,深可两丈。师是夜独住洞中,洞口朝东,日月甫升,光霞入洞,故师以「日月洞」三字名之。洞顶有泉,而泉水晶莹,饮之清洌爽口,神清气朗。自此师复过退隐之生活,四十一年五月始盖洞外房舍三间,中奉「地藏菩萨」圣像。师留山三年,并于洞顶另盖茅棚接引弟子同修。四十二年二月师又上山顶大石前搭一小棚自住。

四十四年〔乙未〕三月,板桥信众在北县土城火山购地供师广钦老和尚舍利,即今承天寺所在,该地原系一片竹林,人迹罕到。师等由小径入林,砍竹约三尺见方,并将砍下之竹编为床榻,上敷细草,趺坐其上,谓随众曰:「坐此甚好,汝等能返。」五月间,辟地搭盖瓦屋一间,供奉神像。四十九年〔庚子〕四月,兴建大雄宝殿,为纪念祖庭,命名「承天禅寺」,火山则称「清源山」。五十一年再建三圣殿。

民国五十八年,师又于土城乡公所右后方,创建广承岩。六十七年,该岩复建华藏塔,其后大雄宝殿、两厢禅房、地下室、藏经阁、罗汉殿、讲堂及上下栋禅房,亦相继落成,后既翻盖地藏殿等,完成现在之新貌。广承岭之建筑,由传斌法师主其事。

师起居简朴,平易正直,纵年近百龄,行不用柱杖,不用人扶,身轻体健,动作敏捷,住则常坐不卧,并时坐于室内,或露天、或廊檐下。食则自七十八岁,改以流质。

七十四年岁末火狐体育注册,师以看承天禅寺之大悲楼建筑为名,急欲返西,农历十二月二十五日由传悔法师南下,二十六日迎师回承天寺,北部四众闻讯莫不蜂拥以至,次年正月初一清晨,师召集各分院负重任之弟子及承天寺大众,一一嘱咐,并言圆寂后焚化,灵骨分别供于承天寺、广承岭、妙通寺三处。早斋后即示意欲返妙通寺,众以师意既坚,不敢强留,即送师南下。

师抵妙通寺后,日以继夜念佛,有时自己亲打木鱼,并嘱弟子一起念佛。初五,师瞻视清澈,定静安详,毫无异样。午后二时左右,忽告众「无来亦无去,没有事」之语,并向稽首颔首莞尔,安坐闭目。少顷,众见师不动,趋前细察,乃知师已于佛法声中,安然圆寂。

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